Sociedad de a peso: sin memoria ni vergüenza

Tras la Semana Santa, se diluyeron escándalos que deberían indignar a Chiapas.

REALIDAD A SORBOS/Eric Ordóñez

Se fue la Semana Santa y con ella, la poca memoria colectiva que nos quedaba. Bastó una semana para que Chiapas olvidara el escándalo del ring en Caña Hueca, donde un particular, sin permisos ni respeto por lo público, se montó su espectáculo como si el parque fuera su casa. Se desvaneció también el repudio a los abusos del llamado «Coyote Consentido», ese que nos debería haber sacudido hasta los huesos por las implicaciones: menores violentados, estructuras de impunidad, autoridades ciegas. Y como si fuera poco, se desdibujó en el silencio la brutalidad del doble feminicidio en San Juan Chamula. Dos mujeres asesinadas. Dos. ¿Y qué hicimos como sociedad? Nada. Esperamos a que llegara el Viernes Santo para postear fotos en la playa.

CIBERACTIVISMO DE OCASIÓN

Vivimos en la era del ciberactivismo de fogonazo: una historia en Instagram, un tuit incendiario, un cambio de foto de perfil. Y luego… nada. Porque aquí creemos que compartir una publicación equivale a hacer justicia. Pero no. La justicia no se logra con hashtags. El verdadero activismo no es de pantalla, es de calle, de conciencia, de acción colectiva. Mientras no entendamos eso, seguiremos siendo esa sociedad de la mierda que solo se indigna cuando le conviene.

NO ME CONOCES, SOLO CONOCES MIS REDES

Leí una frase que se me quedó clavada: «Mis redes sociales no son privadas, mi vida sí lo es. Entonces no me conoces, solo conoces mis redes sociales.» Qué duro. Porque eso también aplica a los casos públicos que mediatizamos: no los conocemos, solo vemos la parte que nos muestran. ¿Cuántos opinólogos se indignaron por la muerte de un custodio sin siquiera saber el contexto? ¿Cuántos callaron ante el abuso infantil porque no tenían la información completa? La posverdad se nos metió hasta la médula: ya no importa lo que es verdad, sino lo que parece verdad.

TEORÍAS PARA ENTENDER LA MIERDA

Desde las teorías clásicas de la comunicación se puede explicar esta podredumbre colectiva:

• Aguja hipodérmica: nos tragamos lo que vemos en redes sin filtro ni análisis. Si el escándalo es el ring en Caña Hueca, entonces de eso hablamos. Si es la muerte del custodio, entonces nos indignamos. Así de manipulable es la opinión pública.
• Agenda-setting: lo que no está en la agenda mediática, no existe. Nadie volvió a mencionar a las niñas asesinadas en Chamula. Nadie preguntó por las investigaciones. Porque si los medios no lo empujan, la sociedad no lo exige.
• Framing (encuadre): los medios decidieron cómo contar los hechos. En algunos casos se resaltó lo anecdótico o lo morboso, desplazando lo importante. Así es como se fabrica la realidad desde una pantalla.
• Teoría del cultivo: tanta exposición a la banalidad mediática ha hecho que normalicemos la violencia y la desigualdad. Ya nada nos sorprende, y lo poco que nos indigna, nos dura lo que dura una historia de Facebook.

El caso de El Coyote Consentido es un espejo incómodo de nuestra sociedad. Cuando surgieron las denuncias contra Yudiel Flores por abuso infantil y pornografía, muchos optaron por el silencio. No por falta de información, sino por miedo: a ser juzgados, a ir contra la corriente, a perder seguidores. La teoría de la espiral del silencio lo explica: cuando una opinión parece impopular o incómoda, preferimos callar para evitar el aislamiento social.

Mientras tanto, el agresor seguía operando, incluso desde la cárcel. Y nosotros, espectadores pasivos, contribuimos al silencio que permitió su impunidad. Es hora de romper esa espiral, de hablar aunque incomode, de poner la verdad por encima del miedo.

POSVERDAD: EL NUEVO OPIO

La posverdad es ese fenómeno donde lo emocional pesa más que lo real. Lo que me gusta, lo que comparto, lo que me mueve. No importa si es cierto. Y así, en Chiapas, decidimos qué casos valen nuestra atención y cuáles no. La verdad dejó de ser un hecho verificable para convertirse en una percepción compartida. Y eso, en términos ciudadanos, es la muerte del pensamiento crítico.

SOCIEDAD DE CRISTAL… PARA LO QUE LE CONVIENE

Nos rasgamos las vestiduras por el custodio muerto, pero callamos cuando se habla de menores abusados. Nos indigna un meme, pero no nos indigna que se privatice el espacio público. Lloramos por lo que TikTok nos muestra, pero no movemos un dedo por lo que pasa frente a nuestras narices. Somos una sociedad de cristal selectiva, hipócrita y profundamente egocéntrica.

¿DÓNDE ESTÁ TU CONCIENCIA CUANDO NO ESTÁS EN LÍNEA?

El verdadero acto de ciudadanía ocurre cuando nadie te está viendo. Cuando decides alzar la voz aunque te cueste, cuando cuestionas aunque te tachen, cuando actúas aunque nadie te aplauda. El ciberactivismo real implica crear conciencia, incomodar, exigir. No basta con compartir, hay que comprometerse.

SIN MEMORIA, NO HAY FUTURO

Méndiga sociedad, no tienes memoria. Y sin memoria, no hay justicia. No hay evolución. No hay nada. Somos un pueblo de olvidos, atrapado en el espectáculo de la indignación temporal. Pero ya basta. Ya basta de ciberactivistas de ocasión, de autoridades mudas, de ciudadanos cómodos.

Y si esto te incomoda, pregúntate por qué. Tal vez esa sea la única señal de que aún puedes despertar.

Cordial saludo.